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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗p>

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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