十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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