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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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