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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理道德中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(tán中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022g)以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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