星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子(zi)，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗e="text-align: center;">图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各(gè)地。除了著书立(lì)说，他(tā)更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百万(wàn)，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个人(rén)能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们(men)护(hù)持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得(dé)非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散(sàn)播佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维(wéi)持(chí)，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教(jiào)的(de)所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要(yào)在社会里生根(gē白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗n)。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还(hái)是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住(zhù)的循(xún)序(xù)，不(bù)要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人(rén)要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益者的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总(zǒng)要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛(fú)光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独(dú)存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住(zhù)和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务(wù)，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最(zuì)后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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