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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深山(shān)里(lǐ)开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗>

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻(yù)高尚的碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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