四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境

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