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　　颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士(shì)”：颜元(yuán)认为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学校教育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经世致用人(rén)才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精(jīng)一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng)，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还(hái)提出(chū)教(jiào)育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即学习与实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而(ér)实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二，反对静(jìng)坐读(dú)书、闭门读书和空谈理义，因为其脱(tuō)离实(shí)际，不能解决实际问(wèn)题还影响健康。

　　第三，并(bìng)非排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获(huò)得知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在(zài)自己规划(huà)的(de)漳南书(shū)院中，陈设六斋，并(bìng)规(guī)定了各斋具体教(jiào)育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文(wén)事斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图“理学斋(zhāi)”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”，是为(wèi)了(le)适应当时的实(shí)际，等时(shí)机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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