人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门(m纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗én)关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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