割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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