抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàn中国哪里的莲子最好吃g)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写(xiě)中国哪里的莲子最好吃性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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