四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(w太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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