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非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的(de)不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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