祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)的而，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候(hòu)，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于(yú)是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成(chén主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补g)为历来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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