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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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