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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。