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  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾(jīn)帼(guó):妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿(yì)送去巾帼(guó),意谓司马懿(yì)如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美(měi),故以为男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

  古(gǔ)代有(yǒu)所作为者多为男性(xìng),巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦可(kě)为(wèi)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)者,不一(yī)定(dìng)比男子差。

  源出《三国(guó)志(zhì)·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮(liàng)既屡遣使(shǐ)交书,又(yòu)致巾(jīn)帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什么

  巾帼不阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊(bù)让须眉的(de)意思是女人(rén)不(bù)比男人差。

  下一句(jù)是:红颜(yán)更胜儿(ér)郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的头巾(jīn)和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和(hé)誉美,故(gù)以为男(nán)子的代称。

  时候(hòu)的贵(guì)族妇女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大(dà)典时(shí)戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝(sī)制成(chéng)的头(tóu)饰(shì),这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的(de)种类及(jí)颜色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾(wěi)制作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用(yòng)黑(h阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊ēi)中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰(shì),人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作(zuò)为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女(nǚ)的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿(yì)送去(qù)巾帼(guó),意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠(chóu)秀为美(měi),故(gù)以为男子的代(dài)称。

  古(gǔ)代(dài)有(yǒu)所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊(jīn)帼妇人(rén)之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么(me)

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意(yì)思是女(nǚ)人不比男(nán)人(rén)差。

  下一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子(zi)和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒(bā)和誉美,故以(yǐ)为男子的代(dài)称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在(zài)举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用(yòng)丝织品或(huò)发丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其(qí)上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的(de)种类(lèi)及颜(yán)色有多种,如用细长(zhǎng)的马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物(wù)品是古代棚巧妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人们便称(chēng)女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊称。

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