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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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