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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院(yu离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗àn)都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特(t离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗è)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末(mò)湖南众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的一些国家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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