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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思,致知在格物(wù)格物的(de)意(yì)思(sī)
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下者,先(xiān)治(zhì)其国(guó);
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě),先修其身(shēn);
欲修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其知,致知在(zài)格物。
物格而(ér)后知(zhī)至,知(zhī)至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐(qí)而(ér)后国治,国(guó)治而后天下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先要治(zhì)理好自(zì)己的国家;
要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā),先(xiān)要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族;
要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正自(zì)己的(de)思想,先要使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng);
要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚,先要使自己获得(dé)知识,获得(dé)知识的(de)途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。
通过(guò)对万事万(wàn)物的(de)认识研究(jiū),才能获得知识。
获得(dé)知识后(hòu),意(yì)念才能真诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思(sī)才(cái)能端正;
心思端正后,才(cái)能(néng)修养品性;
品性修养后(hòu),才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。
经(jīng)朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫,也是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家(jiā)的(de)全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。
致知在格物(wù),物格(gé)而后知至,是(shì)什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。
出自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲(yù)治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě),先修(xiū)其身;欲(yù)辩明修其(qí)身者,先正其心;欲(yù)正其(qí)心者(zhě),先(xiān)诚其(qí)意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物(wù)。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治(zhì)而后天下平。
翻(fān)译(yì):古代(dài)那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的(de)家庭和家族;要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要想修(xiū)养自身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要想端正自(zì)己的心思,先要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚;要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要(yào)使自己革除不好(hǎo)的(de)思(sī)想;认识最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认(rèn)识本心,表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。
意念才能(néng)真诚;意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正;心思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族;管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治(zhì)理好国家;治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)一周期是什么意思是多少天。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū),是儒(rú)学的入一周期是什么意思是多少天(rù)门读物。
所以(yǐ),朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。
其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解(jiě)和阐(chǎn)述,由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生(shēng)进修阶梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我(wǒ)们(men)发现,儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了