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全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一部古(gǔ)装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉(chén)烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音(yīn)乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶(dǐng)顶大家都非常的熟(shú)悉，之前因为假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一直(zhí)以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人(rén)和(hé)她的音乐一样(yàng)充(chōng)满神秘感(gǎn)，但(dàn)是听完金星爆料之后了解真(zhēn)相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金(jīn)星在某一(yī)期节(jié)目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱乐圈(quān)纪委，从(cóng)编(biān)剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘(mì)的(de)外(wài)衣，可能很(hěn)少有人真正(zhèng)了(le)解她，而她(tā)在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还历(lì)历在目(mù)，当时萨顶顶(dǐng)在微(wēi)博可是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和(hé)经纪人一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如何(hé)定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字(zì)也是自己建议的，金星当时(shí)还感慨再见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这个山东(dōng)大妞已经(jīng)穿起了(le)少数民族的服(fú)装，唱(chàng)起少数(shù)民族(zú)的(de)歌，还(hái)有了各种民族(zú)的血统，连名字和血(xuè)统都能山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解放(fàng)军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗唱法亚(yà)军。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文(wén)工团。2008年，凭(píng)专辑(jí)《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人(rén)也一炮(pào)而红，专辑《天(tiān)地合》在中国(guó)内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借(jiè)《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电(diàn)影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视(shì)春晚表演(yǎn)歌舞(wǔ)《吉祥吉(jí)祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是(shì)出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡(xī)林(lín)浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的(de)马头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音(yīn)乐(lè)之路产生了影响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于一(yī)身的青年音乐(lè)家，凭借民(mín)族风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的独特(tè)嗓音(yīn)、辨(biàn)识(shí)度(dù)，同时她(tā)又(yòu)对民(mín)族古(gǔ)老文化的研究和体验，这些(xiē)对(duì)于她后来的音乐创作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民(mín)族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的(de)头饰(shì)、身上满(mǎn)是精美的(de)佩饰和(hé)拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记(jì)住的(de)强烈标(biāo)记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的(de)梵文(wén)现在(zài)只(zhǐ)有日本(bě全国文明城市几年评选一次全国文明城市是不是终身制n)才有，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文(wén)，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中(zhōng)的意境(jìng)，把它们用(yòng)音乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当(dāng)作(zuò)一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印(yìn)度23种(zhǒng)官方文(wén)字及(jí)官(guān)方语言之一，直(zhí)至二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官(guān)方(fāng)语(yǔ)言(yán)之一(yī)，梵文是印(yìn)度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在(zài)印度有数份(fèn)用梵(fàn)文出版的报(bào)章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一是(shì)中文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字(zì)明(míng)咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原藏族(zú)的(de)特点而(ér)言，金黄的旗子是西藏佛(fú)教的一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生(shēng)》是(shì)一张极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以在无限美(měi)妙(miào)中肆意放纵，沉溺的(de)专辑(jí)。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那(nà)时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子(zi)在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war