成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗)开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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