非练实不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指的(de)是(shì)什么(me)是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么人(rén)物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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