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  高山流(liú)水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着(zhe),他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào):”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

  伯(bó)牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期(qī)听后,又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá),于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?f0000; line-height: 24px;'>一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?,三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场里的(de)高(gāo)山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材(cái),一支竹(zhú)签,一根(gēn)细棍一什么颗粒填量词二年级,一什么颗粒填量词?(gùn)子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè),在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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