社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(刚结婚是不是会天天做hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)刚结婚是不是会天天做土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zh刚结婚是不是会天天做è)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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