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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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