抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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