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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运(yùn)动(dòng)变化(huà)中也存(cún)在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括(kuò)人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观(guān)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状(zhuàn像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的g)态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态(tài)。

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