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喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什(shén)么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是(s喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hì)谈如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的格(gé)言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的文化(huà)是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)代(dài)的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。