不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每天半步(bù)半(bàn)步的积(jī)累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是一(yī)千里路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思以及不积(jī)跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里，日积跬步无以至千里不积小流意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gu中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁i还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神(shén)得中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁到提升，圣(shèng)人的(de)心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(yī)步半步的(de)累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

　　对(duì)重(zhòng)整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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