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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(s别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了ān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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