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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也要严(yán)格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的(de)一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)出自哪(nǎ)里(lǐ)？

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　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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