本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无(wú)一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意思(sī)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī),比喻什(shén)么(me)？，本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思？等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师(shī)父出(chū)题(tí)让(ràng)他们写(xiě)一(yī)首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树(shù)人(rén)就(jiù)是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分