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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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