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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(niàn)。

　　作者(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来(lái)引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也(yě)可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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