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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了(le)一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思，主张(zhāng)统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷(zhōng)心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而(ér)来(lái)的。

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