抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(y衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗īng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(b衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗iāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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