人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文两丈等于多少米，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪两丈等于多少米里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府两丈等于多少米乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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