每次大家(jiā)一听到养小鬼的时候心(xīn)里(lǐ)面都会(huì)莫(mò)名的很怵，只是养小鬼是什么意思，对于这方(fāng)面的知(zhī)识(shí)我们该了(le)解(jiě)的该是(shì)要做(zuò)一下了解(jiě)的，有些(xiē)一知半解的人(rén)会(huì)以为古曼童就(jiù)是养(yǎng)小鬼，泰(tài)国古曼童和小鬼的(de)区(qū)别是什么？实际上(shàng)古曼童跟养(yǎng)小鬼是不同的概(gài)念(niàn)，听名字就知道了，养小鬼(guǐ)养(yǎng)的(de)就是小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼(màn)童(tóng)在东南亚(yà)那边可是被称为是(shì)金(jīn)童子、佛童子的，他们俩有(yǒu)着本(běn)质上的(de)区别(bié)，这(zhè)种区别如果不好好分辨(biàn)的话很(hěn)容易弄混淆(xiáo)，最起码对外行来说就分(fēn)不太(tài)清楚养小鬼(guǐ)和古曼童到(dào)底有(yǒu)什么差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是在泰国流行的一(yī)种巫术，可能比较关注明星动(dòng)态的网友听(tīng)说过这种东西(xī)，据(jù)说好(hǎo)多明(míng)星为了让自己事(shì)业发展更好(hǎo)，都会在身边养上(shàng)一(yī)只(zhǐ)小鬼想要(yào)借此改运，只是养的小鬼说出(chū)来可(kě)能会有些让(ràng)人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到7个月大的婴儿(ér)尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用(yòng)金箔包(bāo)裹，然后出售在各个(gè)地方(fāng)，说白了这(zhè)是一种非常残忍(rěn)的迷信愚(yú)昧行为(wèi)，而且并不见得一定(dìng)就有效果。

和养小(xiǎo)鬼(guǐ)同时被大(dà)家关(guān)注(zhù)的还(hái)有(yǒu)古(gǔ)曼童，对这些不太了解的人可能(néng)会觉得古曼(màn)童(tóng)和养小鬼(guǐ)是(shì)一种东西(xī)，其实两者有很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百年，是(shì)当地广(guǎng)为人知(zhī)的(de)法(fǎ)宝圣物(wù)，他们经常(cháng)供养古值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别曼童来达到(dào)消灾解难，增(zēng)加好运(yùn)的效果，甚至(zhì)还有做生意的泰国人专值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别门供养古曼童，因(yīn)为他(tā)们会(huì)觉得这样就可以让自己(jǐ)发(fā)大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比(bǐ)的话，古(gǔ)曼童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童(tóng)以香(xiāng)火为主食，生(shēng)性善(shàn)良，与养小鬼有着本(běn)质上的差别(bié)，养小鬼(guǐ)就是(shì)用婴儿的尸(shī)体制作而成，但是古曼(màn)童(tóng)的制(zhì)作需要拥有严(yán)谨的态度(dù)，制作(zuò)师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高深功力恳请飘泊(pō)于四(sì)次元(yuán)空(kōng)间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之(zhī)中，供值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别养人(rén)也需在(zài)不违(wéi)悖(bèi)佛律及法律的前(qián)提下供养古曼童，古曼童也必须(xū)要(yào)善(shàn)用(yòng)自己(jǐ)的法力来造(zào)福人类、累(lèi)积(jī)功德，以期在下一次能够(gòu)轮回再(zài)生为人或成仙成(chéng)神(shén)。

养小鬼和(hé)古曼童最大的(de)区别就(jiù)在于此，养小鬼现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)了很多(duō)无良(liáng)商家(jiā)为了骗钱弄虚(xū)作假的(de)一(yī)种手段，而古曼(màn)童则是(shì)需要泰国的高僧出手(shǒu)，古曼童(tóng)的灵(líng)魂(hún)是自愿(yuàn)的，他们(men)必(bì)须(xū)要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别，从(cóng)根本就不一样，使用(yòng)它们来达到的目的也会(huì)截然想(xiǎng)法，既然如(rú)此古曼童和养小鬼又怎么(me)可能(néng)会(huì)是一种(zhǒng)东西呢。

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