盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多德国有多大面积，德国相当于中国哪个省民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多(duō)数父(fù)母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说德国有多大面积，德国相当于中国哪个省恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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