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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是空的(de)，看世间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什(shén)么(me)东西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如(rú)同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次(sī)是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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