祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的(de)而，而智勇多困于所溺(nì)是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuān日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗g)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳(yáng)修(xiū)创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取(qǔ)历史教(jiào)训(xùn)，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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