提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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