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美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部(bù)学说实(shí)际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平(píng)。