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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一(yī)座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(n家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗éng)的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来(lái)就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗èr)者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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