其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nà索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的i)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避(bì)。

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