仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以(y感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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