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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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