远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你的。
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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。
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近则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。
社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容> 唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了