割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道(dào)的，那么(me)割礼究(jiū)竟(jìng)是割十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思的什(shén)么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(d十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思uì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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